Sự đau khổ của các thánh tử đạo Kirik và Iulita

Nhớ ngày 15 tháng Bảy Tại thành phố Iconium của đất nước Lycaonia, một phụ nữ trẻ tuổi, có nguồn gốc quý tộc, thuộc dòng họ của các vị vua La Mã trước đây, tên là Iulita, một người theo đức tin Kitô giáo; không sống trong hôn nhân hợp pháp trong một thời gian dài [Iconium <unk> một thành phố trên một đồng bằng cao màu mỡ bên trong Asia Nhỏ, dưới chân núi Taurus, gần Lystra và Dervia; một thời gian Iconium là thủ lĩnh của các thành phố Lycaonia.

Trong lịch sử của Giáo hội Kitô giáo, Iconia là đáng chú ý với những chuyến viếng thăm của thánh Apostle Paul trong những chuyến đi truyền giáo của ông (Công vụ 13:51; 14:1-3; 2 Tim 3:11). Sau đó, ở đây có một giám mục và từ năm 451 các giám mục Iconia được gọi là các đô thị của tỉnh Lycaon.] , bà góa bụa, sinh một cậu bé trai.

Trong thời gian này, Diocletian vô thần (284-305) đã ban hành bốn sắc lệnh chống lại các Kitô hữu. Thứ nhất được công bố vào tháng 2 năm 303.

Chẳng bao lâu sau đó, một sắc lệnh thứ hai được ban hành, ra lệnh giam giữ tất cả các lãnh đạo nhà thờ và các linh mục khác; do đó, sắc lệnh chỉ liên quan đến các linh mục; những người sau này bị cáo buộc trước hoàng đế là những người khởi xướng cuộc nổi dậy ở Syria và Armenia, không may cho Kitô hữu bắt đầu sau khi xuất hiện sắc lệnh đầu tiên.

Cuối cùng, vào năm 304, sắc lệnh thứ tư được công bố, tuyên bố đàn áp khắp nơi đối với Kitô hữu. Do đó, sắc lệnh đã đổ máu Kitô hữu nhiều nhất: nó hoạt động suốt tám năm, cho đến năm 311, khi hoàng đế Galerius tuyên bố Kitô giáo là tôn giáo được phép.

Cuộc đàn áp của Diocletian là cuộc đàn áp cuối cùng; trong đó Kitô giáo gần như sau ba thế kỷ đấu tranh đã giành chiến thắng trước ngoại giáo.] , cầm cây scepter của vương quốc La Mã, đã gây ra sự đàn áp mạnh mẽ đối với các Kitô hữu ở tất cả các nước thuộc quyền lực của mình; người phụ nữ Domitian đã được Diocletian bổ nhiệm làm người đứng đầu đất nước Lycaonia; anh ta là một người chồng khắc nghiệt và vô nhân đạo, hung bạo, vui mừng khi đổ máu Kitô hữu.

Khi đến Iconium, Domitianus bắt đầu tra tấn dữ dội những người tin vào Chúa Kitô và tìm kiếm những người giữ bí mật về Kitô giáo.

Vì thế, vì tình yêu của Chúa Giê-su, bà đã từ bỏ tất cả tài sản của mình, những gì bà có rất nhiều, nhà của mình, người thân, nô lệ, mọi thứ trong thế giới này, danh tiếng và niềm vui, và, cùng với đứa con trai ba tuổi của mình, Cyrus, và hai nữ đầy tớ trung thành, bà rời khỏi thành phố Icô-niô vào ban đêm và đi du lịch, nhớ lại lời Kinh Thánh nói rằng: "Chúng ta không có một thành vĩnh cửu ở đây, nhưng chúng ta có một thành tương lai". - Hê-bơ-rơ 13:14.

Bà đến Seleucia [Seleucia <unk> thành phố Syria, trên bờ biển Địa Trung Hải; theo mọi khả năng nó được thành lập bởi vua Syria Seleucus Nicator khoảng năm 300 trước Công nguyên; đây là nơi Apostle Paul trong chuyến đi đầu tiên của mình dừng lại để rao giảng và từ đây đi thuyền đến Síp (Công vụ.13:4); vào thế kỷ VI theo Công nguyên.

Thành phố đã bị phá hủy.] , như một người lạ và nghèo nàn, che giấu danh hiệu cao quý của mình, nhưng ở đây, cô cũng tìm thấy sự bức hại tương tự đối với các Kitô hữu, vì một người Alexander, người đã nhận quyền lãnh đạo từ vua, đã đến Seleucia và giết hại tất cả những người xưng nhận tên của Chúa Giêsu Kitô.

Chân phước Giu-lít, cũng nhớ lời chép: "hãy để cho cơn thịnh nộ", tức là chạy trốn khỏi cơn thịnh nộ [Thật ra, văn bản này từ các thư cho người La Mã (12:19) có một ý nghĩa khác: "Đừng trả thù cho chính mình, nhưng hãy để cho cơn thịnh nộ của Thiên Chúa". ] , và còn nói: "Khi họ bắt bớ bạn trong một thành phố, hãy chạy trốn đến thành phố khác" (Mat 10:23), <unk> rời Seleucia và đi đến Tarsus, một thành phố của Cilicia, và sống ở đây giữa những người nghèo.

Sau một thời gian, cùng một người đứng đầu Alexander cũng đến Tarsus [Tarsus, một thành phố ở vùng Ki-li-xi, đáng chú ý bởi vì đây là nơi sinh ra của Thánh Tông Đồ Phaolô (Cv.22:3); ở đây, ông đã chuẩn bị cho Tin Mừng của Chúa Kitô và từ đây ông đã được gọi bởi Apostle Barnabas để rao giảng Tin Mừng (Cv. 9:11, 30; 11:25).

Khi các binh sĩ bắt cô cùng với con trai, hai người nô lệ của cô chạy trốn; họ bắt đầu theo dõi cô từ xa để xem sự đau khổ và chết của cô.

Khi bị quan trưởng hỏi về tên, gia đình và quê hương, bà ta dũng cảm thú nhận tên của Chúa Giêsu Kitô và tự xưng là một Kitô hữu: <unk> Tên tôi, <unk> bà ta nói, <unk> nguồn gốc và quê hương <unk> là vương quốc thiên đàng của Đấng Christ của tôi.

Khi nhìn thấy vẻ đẹp của đứa trẻ, ông chủ ra lệnh đưa nó đến với mình, sau đó, ông ta lấy nó, đặt nó trên đầu gối của mình và an ủi nó để nó không khóc, vuốt ve đầu nó, hôn nó và nói với nó tất cả những lời ngọt ngào, nhưng đứa trẻ đứng vững, thoát ra khỏi tay, quay đầu khỏi ông chủ, không cho phép nó được vuốt ve hoặc hôn mình bằng miệng xấu xa; đứa trẻ vẫn nhìn vào người mẹ bị đánh đập, khóc và hét lên: <unk> Tôi là một Cơ đốc nhân!

Khi bị quăng xuống khỏi ghế cao, đứa trẻ rơi xuống cầu thang đá và đập đầu vào các góc sắc, toàn bộ nơi này bị phủ đầy máu và trao ban linh hồn thánh thiện và vô tội của mình vào tay Chúa.

Nhưng mẹ của nó, Yuleta, đau đớn một cách tàn nhẫn và lâu dài, đau đớn như thể trong một cơ thể xa lạ và như một cột vô hồn không cảm thấy bất cứ điều gì, không nói gì khác ngoài những lời này: Tôi là một người Kitô hữu và sẽ không dâng tế lễ cho ma quỷ.

"Lạy Chúa, con cảm tạ Chúa đã ban cho con trai con một ân sủng như vậy, để con trước khi con chết vì danh thánh của Chúa và nhận được vương miện vĩnh cửu của vinh quang của Chúa". Sau đó, vị lãnh đạo đã ra lệnh treo cổ cô ấy và buộc xác cô ấy lại bằng răng sắt, và sau đó, lấy nhựa sôi trong chảo, ra lệnh đổ vào vết thương của cô ấy.

<unk> Hãy tha thứ cho chính mình, Juliet, hãy tha thứ cho tuổi trẻ của bạn và cầu nguyện cho các vị thần để bạn thoát khỏi sự đau đớn và không chết một cái chết dữ dội như con trai của bạn.

Khi thấy sự kiên nhẫn và lòng dũng cảm không thể cưỡng lại của người tử đạo, vị tướng đã kết án cô ấy bằng gươm. Những người hầu của cô ấy đã bắt cô ấy và đưa cô ấy ra khỏi thành phố đến nơi giết những người bị kết án tử hình. Thánh nữ đi như thể đến vương miện cưới; và khi đến nơi đó, cô ấy đã xin một thời gian để cầu nguyện, sau đó quỳ xuống cầu nguyện:

Ơn Chúa, Chúa Giêsu Kitô của tôi, vì Chúa đã gọi con trai tôi trước khi tôi, làm cho nó xứng đáng chịu đau khổ cho danh thánh của Chúa, và để lại cuộc sống hư không với các thánh; hãy chấp nhận tôi, một tôi tớ vô giá trị của bạn và xứng đáng nhận được ân sủng trước mặt bạn, được coi là một trong những cô gái khôn ngoan.

Sau lời cầu nguyện này của thánh Juliet, người treo dao, mài kiếm, đâm vào lưng họ và cắt đầu của một người trung thực, để lại thi thể tại nơi đó mà không chôn cất để chó và thú vật ăn thịt; cũng như thi thể của thánh Kyrikos, khi họ kéo ra khỏi thành phố, ném thi thể của mẹ và rời đi.

Khi đêm xuống, hai nô lệ trên đã đến đây, lấy thi thể của chủ nhân và con trai của bà và mang đi xa, chôn trong đất.

Vào năm 337, vị vua thứ nhất của Kitô giáo, trong thời gian đó sự thật lan tỏa và Giáo hội của Thiên Chúa, nhờ ân sủng của Chúa Kitô, trở nên thống trị; lúc đó, người nô lệ cho các Kitô hữu trung thành thấy nơi chôn cất thi thể của các vị tử đạo thánh Quirico và Iulita và kể về những đau khổ của họ.

Những đau khổ của họ đã được mô tả trong ký ức và danh dự của các vị tử đạo thánh, vì lợi ích của những người trung thành và vinh quang của Chúa Kitô Thiên Chúa của chúng ta, với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần vĩnh cửu vinh quang.

Amator, giám mục Okser (388-418 năm) đã mang một phần của họ đến Okser, nơi Antioch.] . Amen.

Cùng ngày đó, sự tưởng nhớ của thánh tử đạo Avudimus, bị thương dưới thời Diocletian.